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溪涪和院 | 去了日本 才会真正爱上宠你的中国院子

房巢网 房巢网 发布时间:2018-09-27 11:48:58
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冯唐说得好,“要有一个大院子,栽有果树或者花树,或者又开花又结果的,在树下支张桌子,摆上简单的酒菜,开顺口的酒,看繁花在风里,在暮色里,在月光里动……想想都觉得舒坦啊!”


日本园林之美,美到令人发指
未见一粒灰尘扬起,却见巍峨山脉耸立;
未见一滴流水溅下,却见奔流瀑布悬挂。
用这两句话,来形容日本的园林,可谓恰如其分。


早在中国的南北朝时代,临济宗僧人梦窗,便在他的庭院中,埋下自己的智慧与学问,用泥土覆盖之,尽管无闻,但在精神修养方面暗下决心,定要让自己长出人类最细微的敏感、最优秀的品格,和最高远的情趣。

开“枯山水”之先河,第一例作品,便是京都的西芳寺。

西芳寺,最好的季节是梅雨期。清净幽静,望白沙,观苔院,仿佛见山已不是山,见水已不是水,轻易向造物主低下人类傲慢的头颅,佯装谦卑地接纳这世间最微不足道的生命体。

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同在京都的龙安寺,仅330平的矩形庭院,只以白沙铺就,未植草木一株,15块形状各异的石头,以神仙岛、蓬莱岛、鹤岛、龟岛、瀑布、须弥山、九山八海、三尊佛等命名,便是山川岛屿的全部隐喻。

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但你却永远也走不进它

酷似江南水乡的,溪畔的茶亭,一旁倔强的黑松们,毫无遮掩地宣告着极强的征服欲,你说这跟武士道无关,怎么一点都不信。


琉璃光院,一年只开两季,想来想去,全当“不美”是种罪来释怀。
供奉于镜龛中的山水,仿若神明;寂死至上的樱花缤落,物哀至极。
枯山,不能攀;枯水,不忍淌;青苔,不可触摸;红桥,也仅供装饰。
必须跟院主再三确定好时间的观园守则,在一个严苛的观景点,透过障子拉开的方寸间,正襟危坐。
否则就是缺乏教养的表现,就是配不上这一院美景。

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敬畏、禁区、禁忌!
要玩,去哪里?只好去游戏厅,去商场里,去买买买。
借口离席起身的那一瞬间,偶尔一眼,换个角度看,这园子竟也呆得了无生趣可言。

日本的造园,离不开它独特文学、绘画、书道、花道、茶道的映射,这算是种机巧地择取,偏执地改良。也离不开天皇意志、武士道精神、苦行禅宗、神道教,是几者复杂、暧昧、彼此隔阂又相互妥协的产物。


它美,却并不可爱;独特,也能轻易走开。
一定有着钢铁般的意志,但一定谈不上造诣。


维护天性的中国院子

用中式古典园林的荣耀说事,就像八旗子弟可耻的自尊心,显赫当年早不复。

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冯唐说得好,“要有一个大院子,栽有果树或者花树,或者又开花又结果的,在树下支张桌子,摆上简单的酒菜,开顺口的酒,看繁花在风里,在暮色里,在月光里动……想想都觉得舒坦啊!”

在中国人的精神里,宗教从来不是禁锢,是入世;生命值得敬重,要喜乐。天灾人祸,征战连连,你方唱罢我登场,无法和平的年代,翻翻史书,早已占去岁月的半壁江山。

因而才有了高墙大院,才有了寄情山水,才有了廊庑相围的一方天地,谁人不知家和、安宁好。便可“屋后栽竹,厅前植桂,阶前梧桐,转角芭蕉,坡地白皮松,花坛种牡丹,水池栽荷莲。”春赏百花,秋赏月,夏享凉风,冬观雪,一段跨越时空也割舍不下的庭院深深情。

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这种时空观,又投射在庭院的对比与转换。大与小,收与放,开与合,疏与密,行与止,藏与露;法与情的分隔和联系,是与非的界限与越轨,都是“物我两忘”的从容体现。

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小儿墙角斗蟋蟀,主翁庭院摘石榴,一宅三院,浮瓜沉李,可行、可望、可居、可游,这方天地,宠爱年幼的顽劣,平复岁终的留恋。

江水但逝,光阴飘徐,
骨子里的院落情怀,分明已成久酿的英雄梦。


一次理想的有益探索

溪涪和院,蕴含着久违的东方哲思和家传理想,把院子作为生活群落的主要布局方式。在当下的城市丛林中重拾“情态”的尺度,依据环境和建筑,探寻“物我和谐”的秩序与交融。

志趣上,墙内的植物、建筑与山水,宛如天开;居住时,过渡分隔又提升心理上的绝对安全值。不仅在内部形成一系列露天的、“灰空间“的复合场所,又通过围合来调节多层次、多交织、多维度的私人地带。虚实相生,动静皆宜,令人赞叹。

“院“的思想,打破传统多层住宅在结构上的简单叠加。建筑依山就势,层层退台,庭院被重新引入,扩张户内阳台的设计手法,开始成为当代住宅领域的有益尝试。

“十笏茅离,一方天井,修竹数干,其地无多,其费亦无多也;而风中雨中有声,日中月中有影,涛中酒中有情,闲中闷中有伴。”

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郑板桥当年亲笔写下的理想院落
正是溪涪和院一直在探寻的,生态、形态、情态的统一

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溪涪和院推出127-223㎡墅质洋房,187-527㎡纯独栋院墅,现已开启预约登记,详询售楼部!


城市展厅地址:绵阳涪城万达广场
项目地址:高新区飞云大道西段6号,会展中心旁
公交路线:2路、15路、18路、805路

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